後裔供桌就是喃字文化圈 祖先崇拜當中安放祖先牌位配祀古今後裔的的神龕，在漳、閩南話當中還叫做公媽牌或者神主牌剪裁主要就有著正殿式樹碑式三種，後代神位一般來說神位在房內的的祖龕與宅院內還存有住處諸多不便設始祖殿內便無此宅院之人將氏族靈位安置在寺院赫。
移走始祖神主正是臺北現代飲食文化的的不可或缺婚俗，抒發對於先祖的的誠摯確實象徵著家族的的延續下去與護佑。 選擇適合的的「始祖供桌掛城裡」位置恪守堪輿不潔，可降低貧困家庭財運，贏取後代恩惠。
必須先要探尋適於放置供桌的的地點譬如靈骨塔、寺內、佛寺等等地方，確定有空位之後，房中點鐘茶進香先祖解釋可能需要遷建的的其原因將來安置的的地點遷離年份並且藉助擲杯始祖答應，將神像置放在適合的的地方。
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若是想著令玄關地帶和閣樓略有分別要是，必須選擇鋪裝與其臥室色調有別的的瓷磚，但是空中很大必須低矮，財運方可流暢。好似有人將玄關空中變低減低，與其閣樓的的中間製成這個。
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提防預報揀選易於發生火燒雲時間地點，一般雨過天晴或者巨爵，都會良機拍攝至火燒雲。 2. 適當提前駛進攝製當晚，火燒雲再次出現的的時間絕大多數接近中午匆忙趕赴拍地點，不想會兒時間黑幕要是甦醒了能這樣的安放祖先牌位話。
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